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Thursday, December 03, 2009

面目可憎的男人

今天發覺,兩個香港民主黨的男人有副可憎的面孔!

 

甘乃威解僱王麗珠事件,明眼人都知道背後的心計。王麗珠息事寧人,發表聲明後不再追究,但兩個面目可憎的男人卻是纏住不放--一個說對她表白有好感不算求愛;一個一副「你話算就算牙!」的臉孔,令人反胃!

 

作為男性,我可以對許多女性有好感,但單獨向一個說出來就不一樣了。我不相信甘乃威純潔得不知道這種社會潛規則。如果甘乃威向王麗珠表示好感不算求愛的一種,那可能是想王跟他「相好」,而又秘密地不讓老婆知道。是的,求上床跟求愛是不一樣的。

 

民主黨主席何俊仁早前還因為王被無理解僱,作出願意由他和劉慧卿繼續聘請王、由甘支薪的提議。但今天反過頭來卻說不能就此算了,這種為黨友護短和毫無風度的說法,也同樣惹人反胃。

 

甘乃威是否示愛,也許要在法庭上由律師解釋「愛」是甚麼?如何「示」?才能結案,但用俗世的common sense去理解,就是甘單獨面對王的那陣子一時春心蕩漾,以為可以瞞著老婆多個情婦,結果碰了一鼻子灰。女方不想糾纏下去,本來應該暗自慶幸才對,如今竟反咬一口,真希望王願意挺身而出,把當日的對話公諸於眾,看看「表示好感」怎樣與「求愛」分離。

 


Wednesday, December 02, 2009

merry-go-round

人生的軌跡像是一個循環,就像遊樂場的merry-go-round,年紀越長,就越容易回望過去。

前陣子搬家,發現多年前用菲林拍的照片底片。那些照片雖然曾經沖印出來,但後來卻秘密地把它們丟掉了。

那些是曾經十分親密的女朋友照片。20年前結緍前夕,因為不想善妒的太太看到後引起不快,便把以前女友的照片統統銷毀,但是因為心裡還是不忍,便偷偷地保存著那些底片。

如今回復單身,看著底片,睹物思人,於是把底片拿去重新沖印成數碼照片。

把相片拿回來後,想起當時的種種,今天還要向遠在異地的她說聲對不起--如果不是當年把事業和大我看得太重,辜負了她,也許大家都不會有今天的結局。(不知道她今天怎麼了,只記得她結婚後有一陣子不開心,曾經找我訴苦。)

今天跟朋友談起命運與天意,我近年似乎更相信「天命難違」。冥冥之中,許多事情都是命定的,包括姻緣與子女。我看自己的八字,以及相士看到的,都說我會有一次離婚,直到去年十二月之前,我都在懷疑,但突然很快地下了那個決定,事後想來,似乎上天是在擺佈著這一切。

人生當然沒可能回頭來過,但在過去的二十年,我曾多次想起,如果我跟她結了婚,往後的日子會是更好還是更壞?

算起來,她今年已差不多五十歲,在這裡遙祝她幸福快樂!




Sunday, November 29, 2009

《藍星詩學》

那天在書店買了幾本台灣新詩雜誌《藍星詩學》(2004),十元兩本,十分抵買。從內容看,即使二十元我也願意付出,看來書店是買廢紙般從台灣運來,否則不會那麼便宜。

星期三跟前年升了上中文系的兩位同學午飯,送了她們兩本書,其中一本是就是《藍星詩學》。

 

熟悉台灣文學的,都知道藍星詩社是台灣當代新詩的搖籃。藍星詩社是余光中、覃子豪等人1954年在台灣成立的新詩社,其代表人物除余光中和覃子豪外,還包括鐘鼎文、羅門、蓉子、敻虹等。1957年開始,先後出版《藍星詩刊》、《藍星詩頁》、《藍星年刊》、《藍星季刊》等詩刊,其後停刊,到1999年以季刊《藍星詩學》之名復刊。

 

藍星詩社嚴格說來說不是一個「組織」,成員除了認同新詩表達詩人個性,「屬學院派,以反叛歷史為訴求」(余光中語)外,詩風並不統一,現代與鄉土,寫實與象徵,均由詩人自己發揮。

 

藍星詩社出現的背景,是國民黨政府的白色恐怖時期,文字與現實碰撞,隨時會遭逢橫禍。當時的文學創作者都不敢觸碰現實,而現代詩的抽象與晦澀正好避開政治的壓迫。由大陸去台灣的詩人紀弦,就與志同道合者創辦了《現代詩》季刊(1953)。他們提倡新詩乃橫的移植,而不是縱的繼承,因而惹起當時余光中等一群年輕詩人的不滿,組成藍星詩社,提倡新詩是縱的繼承,以抗衡《現代詩》。

 

藍星詩社在當代台灣新詩發展史中,佔著十分重要的地位。二十世紀五十年代中期至末期的三場台灣現代詩論戰,它都擔當了主要角色。第一次因為反對《現代詩》而提出縱的繼承,雙方展開了持續幾年的論爭。其餘兩次論爭,也是關於新詩現代性,例如西方象徵主義和超現實主義與中文新詩創作的關係等。其實,大部份的論爭內容,早在四十年代的中國大陸就討論過,而且也出現了為數不少的新詩大家。

 

在香港這邊,雖然也留意到台灣方面的論戰,但是由於香港傳承了中國內地四十年代的新詩創作傳統,早就知道內地曾經有過的關於現代主義的論戰,例如《文藝新潮》的新詩作品,就比台灣成熟。

 

然而,台灣的新詩論戰卻刺激了後起香港年輕詩人尋找更廣闊的創作空間。六十年代以後.不少年輕詩人更是爭相模彷余光中、紀弦、瘂弦、羅門等人的風格。導致後來有人說香港新詩是受台灣影響的片面之詞。

 

1999年復刊的《藍星詩學》,由淡江大學中文系教授趙衛民擔任總編輯,每期除了為詩社同仁策劃專輯外,也刊登不少元老級和中青代詩人的作品。專輯可讀性甚高,尤其對詩人的深入評論,可從中學到不少新詩寫作和評論技巧。

 


Tuesday, November 24, 2009

關於置入式廣告

前兩天看明報一段有關電視節目置入式廣告的新聞,裡面提到《畢打自己人》的一些政府宣傳的置入式廣告,原來是付了五百萬的廣告費。

置入式廣告近年在傳媒中造成的破壞性已有不少人指出過,作為政府,沒有帶頭做一個監察者的角色,而竟然付錢去支持這樣一種由廣告界壟斷的行為,實在令人歎息。

剛巧我們上星期的深度採訪課中,我影印了一篇台灣著名調查報導記者林照真的文章給同學,裡面就是談到置入式性行銷(置入式廣告),如何使媒體變成沒有牙齒的看門狗。

固然,電視節目不同於電視新聞,但是在置入式廣告的金錢強權下,媒體對社會議題的主導權往往被歪曲或偏離真相,其程度已越來越明顯。電視節目那種硬銷商品的置入式廣告已惹人反感,再看看今天一些報章副刊,有多少個題目不是受贊助商或廣告商授意去做的?

林照真的文章摘自《記者,你為什麼不反叛-調查報導的構想與實現》一書。其中第三章題為「置入性行銷與調查報導-監督者vs.化裝師」,裡面提到的問題,值得今天的新聞工作者深思:

  置入性行銷讓記者的自主性受到最大挑戰。政府或企業界以廣告主身分向新聞滲透,媒體已經是沒有牙齒的看門狗,為了爭取業務,還把新聞部當成交易的條件。調查報導是要找出說謊的人,置入性行銷則是讓說謊的人可以買新聞宣傳。收錢賣新聞的事一旦曝光,形同扼殺自己的新聞生命。從此任何人都可以懷疑,又是誰付了錢讓你說這些話?

  很少人注意到,調查報導與置入性行銷是一個「二律背反」,兩者同時存在,本質上卻正好相反。調查報導要求記者揭露他人刻意隱瞞的壞事,是一「監督者」;而「置入性行銷」卻要記者「隱惡揚善」,扮演「化裝師」的角色。從「監督者」到「化裝師」的新聞墮落,讓台灣的新聞發展頓時寒氣凜烈,看不見春天。

  調查報導與置入性行銷也帶來截然不同的報導結果。最大差別在於,調查報導為伸張新聞正義而戰,要為無力的弱勢者發聲。置入性行銷卻嘲笑正義,付錢的人就有發言權。更大的不幸是,台灣在長期缺乏「調查報導」的同時,「置入性行銷」很快成為新聞領域中,最活躍的丑角。這樣的新聞處境,讓年輕的新聞記者感到相當憂慮。他們進入新聞界遭遇的第一個難題,並不是「能不能實踐調查報導」,而是「如何甩開置入性行銷的干擾」。

  產品置入(product placement)在台灣被稱為「置入性行銷」,這個概念一開始是指媒體將廣告公司的商標、象徵符號置入到戲劇中,以獲得金錢報償等利益。在整合行銷傳播(integrated marketing communication)概念下,置入性行銷更扮演著領導性的角色,並且與廣告、公關混合,一同整合以達到認識某品牌的目的,並使消費者產生正面聯結。

  為了配合置入性行銷,新聞媒體更進一步把新聞商品予以規格化,並訂好價錢拍賣,徹底揚棄新聞學的傳統定義。於是「深度報導」是議價的「商品類型」之一;「主播專訪」成了「產品規格」;「SNG新聞連線」要向廠商(原稱為受訪者)清楚標價;報紙、雜誌會強調圖文並茂的「企劃採訪」;更有媒體以強調曾獲「最佳主播獎」、「採訪獎」來招攬生意。

  「置入性行銷」與「調查報導」已經成為「新聞實務」中,相互衝突的兩大概念。調查報導確立記者「看門狗」的角色,但置入性行銷卻讓記者成為公司招財進寶的「哈巴狗」,記者角色發生混淆,也讓新聞面貌徹底變形。

 


Monday, November 23, 2009

Pina Bausch《春之祭》

被稱為現代舞的革命家和大師的Pina Bausch,今年六月底以六十之年去世。去年她的《月滿》(Vollmond)在香港演出時,抽不出時間去看,實在遺憾。記得以前在香港藝術節工作時看過她的《春之祭》(Le Sacre Du Printemps)錄像,簡直嘆為觀止,讓人真正地感受到現代舞的震撼力。

Le Sacre Du Printemps by Pina Bausch Wuppertal Dance Theater




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